[卢尔德]拥有如哈内克一样看似朴素却精准到家的长镜头，它毫不留情面地揭示出朝圣旅游业背后的资本主义逻辑：它们贩卖的不是信仰，而是希望.
但与她的奥地利同乡不同，豪斯娜并不致力于批判整个信仰体系，而是不无体恤地试图理解里面个体的心理状态. 因此电影才最终落脚于蕾雅赛杜唱出的那个“幸福”二字. 得神宠的就幸福了吗？影片显然挑战了信仰与幸福之间的联系，毕竟得不到的永远在骚动的才是最美的. 电影唯一的弱点在于它结构的封闭性，尽管结尾看上去开放，但这出在上帝面前争宠和彼此羡慕嫉妒的大戏只有在朝圣地才有意义，离开了这里便失去了动力. 跟“观众带着摄影机走进沉浸式戏剧”唯一的区别就是此片摄影机对拍摄对象的选择是导演事先设计好的. 七十多分钟如坐针毡，满满的都是卖弄和自我感动（距离自命不凡仅一步之遥），戏里戏外几乎毫无对应，所有无病呻吟的话都用一个歌手角色真的“呻吟”出来，这种处理实在是太恶心观众了. 在一镜到底中达成近似“剪辑”的时间压缩效果是有趣的，但完成得极差，画幅变化并没有太多考虑到形式对构图的破坏，实验整体很失败. “咆哮”并不代表“活力”，一群蹩脚的演员本色出演一群蹩脚的演员，还能演得如此蹩脚，真是不容易（男主角倒挺帅的）……
梅洛蒂（莎拉·亚金饰演）和她的妹妹莱拉（艾尔西·费舍尔饰）与朋友但丁（雅各布·拉铁摩尔饰）和露丝（尼尔·哈德森饰）一同前往偏远的德克萨斯州哈洛镇，开始一项理想主义的新商业冒险. 但他们的梦想很快就演变成了一场噩梦，因为他们不小心破坏了人皮杀人魔的家，这个疯狂连环杀手的血腥事迹，让当地人至今心有余悸，其中包括莎莉·哈迪斯（欧文·弗热瑞饰），作为人皮杀人魔 1973 年大屠杀中的唯一幸存者，她决心寻求复仇.
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